Die Haltung der kulturellen Demut

In den frühen 2000er Jahren arbeitete ich als Lehrplandesigner, Spezialist für kulturelle Kompetenzen, Trainer und Coach zur Unterstützung von HIV/AIDS-Peers Pädagogen (von denen die meisten selbst mit HIV/AIDS lebten) beschloss ein Kollege, mir den bahnbrechenden Artikel über kulturelle Bescheidenheit von zu zeigen Dr. Tervalon und Murray-Garcia (1998). Anfangs fühlte ich mich beleidigt. Schließlich war ich der Diversity-Spezialist in meinem Team, also wusste ich das alles angeblich schon. Es dauerte jedoch nicht lange, bis mir klar wurde, dass dieser Artikel eines der größten Geschenke war, die ich je erhalten hatte. Es hat meine Herangehensweise an meine Arbeit revolutioniert. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass es mein Leben verändert hat!

Was ist kulturelle Demut?

Kulturelle Demut kann als ein lebenslanger Prozess der Selbstreflexion, Selbstkritik und der Verpflichtung, unterschiedliche Standpunkte zu verstehen und zu respektieren, definiert werden. Es geht darum, demütig, authentisch und von einem Ort des Lernens aus mit anderen in Kontakt zu treten.

Hook und Davis (2019) haben die intra- und zwischenmenschlichen Aspekte kultureller Demut geklärt. Auf intrapersonaler Ebene beinhaltet kulturelle Demut das Bewusstsein für die Grenzen der eigenen kulturellen Sichtweise und wie dies ins Spiel kommt, wenn wir versuchen, andere zu verstehen oder mit ihnen in Beziehung zu treten, die die Welt aus einer anderen Kultur betrachten Linse. Auf zwischenmenschlicher Ebene geht es dabei um „Andersorientierung in Bezug auf den kulturellen Hintergrund und die Erfahrungen des anderen, geprägt von Respekt und mangelnder Überlegenheit“ (S. 72). Mit anderen Worten: Wenn wir kulturelle Bescheidenheit praktizieren, betrachten wir unsere Linse nicht als besser als die Linse anderer und behandeln die Erfahrung anderer nicht als schlechter als unsere.

Im Gegensatz zu kultureller Kompetenz erfordert kulturelle Bescheidenheit nicht die Beherrschung spezifischer Überzeugungen und Verhaltensweisen, die angeblich mit bestimmten Personengruppen verbunden sind. Das Kennzeichen kultureller Bescheidenheit ist vielmehr die Entwicklung einer respektvollen Partnerschaft zwischen verschiedenen Menschen Einzelpersonen durch einen Untersuchungsprozess, der die Erforschung von Ähnlichkeiten und Unterschieden fördert, und von Ziele und Kapazitäten (Hunt, 2001). Während sich kulturelle Kompetenz auf kulturelle Inhalte konzentriert, bezieht sich kulturelle Bescheidenheit auf einen Prozess zur Vertiefung des Bewusstseins.

Kurz gesagt ist kulturelle Demut eine Haltung – oder eine Art, in der Welt und in Beziehungen zu sein –, die die Transformationsmöglichkeiten anderer ermutigt, unterstützt und erleichtert. Dieses Konzept hat unzählige Artikel, Lehrbücher, Kurse und Programme hervorgebracht und wird im Gesundheits- und Wissenschaftslexikon immer häufiger verwendet. Dennoch ist das volle Potenzial, den Wandel in Schulen, am Arbeitsplatz und in Gemeinden zu erleichtern, noch nicht ausgeschöpft.

Die Ursprünge kultureller Demut

Das Konzept der kulturellen Demut entstand aus der Arbeit, die Dr. Tervalon und Murray-Garcia hatten dies in einer stationären pädiatrischen Einrichtung getan. Sie hatten die Ungerechtigkeiten der Gesundheitsversorgung durch die Machtunterschiede, die bei den Patienten/Patienten festgestellt wurden, erlebt, gehört und erlebt.Betreuer Beziehungen, die institutionelle Konsistenz, kulturelle Arroganz und der Mangel an tiefem Selbstbewusstsein, die zur voreingenommenen Behandlung der Klienten durch die Praktiker beitrugen. Nach der brutalen Prügelstrafe gegen Rodney King im Jahr 1991 nutzten sie den Aufschrei der Gemeinde und reagierten auf den Aufruf zum Handeln. Sie riefen ein Rathaus ein, um Wahlkreise im gesamten Krankenhaus zusammenzubringen, wo sie arbeiteten, um über Rassismus, Voreingenommenheit usw. zu diskutieren Diskriminierung.

Sie begannen auch mit dem, was als Multikulturelles bekannt wurde Ausbildung Projekt, dessen Ziel es war, Praktikern und Ärzten unterschiedliche Themen näher zu bringen Identität Gruppenperspektiven und Erfahrungen mit dem Gesundheitssystem. Wie sich herausstellte, war ich Teil dieses Projekts, einige Jahre bevor ich ihren Artikel las. Ob durch Glück oder vielleicht durch Schicksal, einer meiner Mentoren lud mich zu einem Panel über biraciale Klienten im Gesundheitswesen ein. Obwohl ich nicht Mitglied des Gremiums war, nahm ich an den Zuhör- und Planungssitzungen teil. Es war meine erste Begegnung mit kultureller Bescheidenheit und kritischer Selbstreflexion.

Bei einem dieser Planungstreffen habe ich viel erzählt und mit großer Begeisterung und Überzeugung gesprochen. Ich war gelinde gesagt begeistert von mir selbst. Danach zog mich mein Mentor jedoch beiseite. Sie legte Wert darauf, mir zu sagen, dass ich mehr zuhören und weniger sprechen müsse. Sie sagte im Wesentlichen, dass ich nicht wüsste, was ich nicht wusste, und dass ich die Ältesten und die Ältesten ehren musste Weisheit von Anderen. Ich wusste, dass sie meine Gefühle nicht verletzen wollte und dass sie die besten Absichten hatte; Dennoch war es ein Moment, der mein Ego zermürbte. Es war eine kraftvolle und demütigende Erfahrung. Mir wurde klar, was für ein Geschenk es war – eines, das ich nie vergessen habe.

Dieser Blog ist solchen Momenten der kulturell bescheidenen Reflexion gewidmet, des Lebens in der Praxis kultureller Bescheidenheit, auch wenn es schwierig ist. Durch Geschichten, Reflexionen, Handlungsaufforderungen und Einladungen zu kulturell bescheidenen Aktivitäten können wir können Chancen nutzen, um die vielen und unterschiedlichen Institutionen, in denen wir navigieren, und die Welt, in der wir leben, zu verändern In.