Macht die menschliche Natur den Völkermord unvermeidlich?

Im Juli 1995 starben mehr als 8.000 Bosniaken bei dem Massaker von Srebrenica, der schlimmsten Gräueltat in Europa seit dem Zweiten Weltkrieg. Zum 20-jährigen Jubiläum des Massakers hat die BBC kürzlich eine Debatte über ihre TV-Show "Sunday Morning Live" zum Thema "Ist ein zukünftiger Völkermord unvermeidlich" geführt. Ich habe an dieser Debatte teilgenommen (was Sie können hier ansehen), um eine evolutionäre psychologische Sicht darauf zu geben, ob es etwas an der menschlichen Natur gibt, das uns machtlos macht, Handlungen extremer Gewalt zwischen Gruppen abzuwenden.

Zu den Teilnehmern der Debatte gehörten vier weitere Panelmitglieder sowie Personen aus dem Rundfunkpublikum, die ihre Reaktionen per E-Mail übermittelten. Ich war beeindruckt von zwei Aspekten der Reaktionen anderer Teilnehmer auf die Frage, ob die menschliche Natur den Völkermord unvermeidlich macht. Erstens gingen alle davon aus, dass die menschliche Natur entweder grundsätzlich gut oder grundsätzlich böse sein muss, ohne Mittelweg. Zweitens waren fast alle auf der Seite der „grundlegend bösen“ Ansicht und schienen daher äußerst pessimistisch in Bezug auf unsere Fähigkeit, künftigen Völkermord abzuwenden. Meine eigene Reaktion war sehr unterschiedlich: Ich argumentierte, dass die menschliche Natur von Natur aus gut ist

und böse und das Das Wissen über unsere Natur wird unsere Kraft erhöhen, das Gute zu fördern und das Böse zu unterdrücken. Der Evolutionspsychologe auf dem Panel (ich) erwies sich als der Beste optimistisch Person dort über die Unvermeidlichkeit des Völkermords. Dies mag einigen insofern ironisch erscheinen, als eine falsche, aber allgegenwärtige Karikatur von Evolutionspsychologie ist, dass es heißt, wir sind alle nur "Sklaven unserer" GeneUnd deshalb so schlechte Verhaltensweisen wie Untreue und Krieg sind unvermeidlich. Ich bin mit dieser schädlichen Karikatur überhaupt nicht einverstanden, und während der Debatte habe ich alles getan, um sie auf den Kopf zu stellen.

Warum bin ich optimistisch? Wenn Sie die Frage „Ist ein zukünftiger Völkermord unvermeidlich?“ Zum Nennwert nehmen, das heißt, interpretieren Sie sie als „Ist es das?“ sehr wahrscheinlich, dass es zu einem späteren Zeitpunkt wieder zu extremer Gewalt zwischen Gruppen kommt? “- die Antwort ist klar Ja. Aber das ist eine ziemlich langweilige Art, die Frage zu interpretieren. Ich habe es so interpretiert, dass wir nicht in der Lage sind, einen zukünftigen Völkermord weniger wahrscheinlich zu machen, und ich denke, die Antwort lautet eindeutig nein. Wissen ist Macht, und Wissen über die menschliche Natur gibt uns die Macht, sie zu kontrollieren.

So wie der menschliche Körper aus vielen Anpassungen (Organen) besteht, die auf die Lösung bestimmter Probleme im Zusammenhang mit Überleben und Fortpflanzung spezialisiert sind, das menschliche Gehirn auch [1]. Diese psychologischen Anpassungen ermöglichen die Art von „gruppigem“ Verhalten, bei dem sich Menschen zum Besseren oder Besseren auszeichnen Schlimmer noch: Wir sortieren uns leicht in Gruppen ein und bevorzugen dann Mitglieder unserer eigenen Gruppe, während wir die Außengruppe benachteiligen Mitglieder. Diese Wettbewerbsfähigkeit zwischen den Gruppen hört in der Regel kurz vor Gewalt auf und kann oft gesund und förderlich für das Allgemeinwohl sein - zum Beispiel konkurrierende Teams, die das Beste aus einander herausholen, oder Wettbewerb zwischen Unternehmen, die zu besseren Produkten und niedrigeren Preisen für die Verbraucher führen. Die Wettbewerbsfähigkeit zwischen Gruppen führt also nicht nur nicht zwangsläufig zu Gewalt, sondern kann auch stark positive Auswirkungen auf die Gesellschaft haben. Obwohl Menschen Anpassungen haben, die dazu führen, dass sie unter bestimmten Bedingungen Gewalt zwischen Gruppen begehen, haben sie auch Anpassungen, die zu Intergruppen führen Vergebung, Zusammenarbeitund friedliche Streitbeilegung unter anderen Bedingungen [2]. In den letzten Jahrhunderten und Jahrtausenden sind Zivilisationen zunehmend in der Lage, letztere friedensfördernde Umgebungen zu schaffen und erstere gewalttätige zu beseitigen. Infolgedessen sind wir Menschen heute weitaus weniger gewalttätig als in unserer prähistorischen Vergangenheit [3].

Um zukünftige Gewalt zwischen Gruppen zu minimieren, müssen wir jedoch mehr tun, als nur Gewalt zwischen verschiedenen politischen Fraktionen zu unterdrücken. Eine starke Zentralregierung (wie die in Jugoslawien vor den 1980er Jahren) kann möglicherweise Gewalt verhindern zwischen rivalisierenden Fraktionen (wie Serben und Bosniaken) für eine Weile, aber wenn diese Regierung schwächer wird, können Feindseligkeiten explodieren. In Jugoslawien kämpften wie in so vielen anderen Gruppen Gruppen um alte ethnische, religiöse und kulturelle Themen Identitäten, die ihnen nicht genügend Gründe gaben, in eine gemeinsame Zukunft zu blicken oder sich als Verbündete mit Gemeinsamkeiten vorzustellen Werte und Tore. Kurz gesagt, nicht genug Gründe, um zusammenzuarbeiten. Und eine wichtige Erkenntnis aus der Evolutionspsychologie ist, dass verschiedene Fraktionen nicht miteinander konkurrieren müssen destruktiv miteinander müssen sie transzendente gemeinsame Ziele haben, die ihnen echte Gründe liefern kooperieren. Menschen sind bemerkenswert gut für die Zusammenarbeit geeignet, was bedeutet, dass sie sehr gut darin sein können, wenn sie wollen, aber sie werden es nicht ohne Grund tun. Sie werden es eher tun, wenn die Zusammenarbeit ihre evolutionäre Funktion erfüllt, Einzelpersonen zu ermöglichen, ein ersehntes Ziel zu erreichen, das sie nicht erreichen könnten, wenn sie alleine handeln.

Aus dieser Perspektive besteht der wichtigste Aspekt bei der Abwendung künftiger Gewalt zwischen Gruppen nicht nur darin, darauf zu bestehen dass rivalisierende Fraktionen sich gegenseitig tolerieren, ihnen aber gute Gründe - gemeinsame Ziele und Werte - zur Verfügung stellen, um aktiv zu werden kooperieren.

Es ist jedoch leichter gesagt als getan, rivalisierende politische Fraktionen zur Zusammenarbeit zu bewegen. Es gibt zwei große Herausforderungen.

Die erste große Herausforderung besteht darin, die Tendenz der Menschen zu überwinden, sich eher in Bezug auf die Vergangenheit - ethnische Herkunft, religiöse Tradition usw. - als auf die Zukunft zu definieren. Es ist an sich nichts Falsches daran, stolz auf Ihr altes Erbe zu sein, was auch immer es sein mag, aber es ist sollte Sie nicht daran hindern, sich und Ihnen die bestmögliche Zukunft vorzustellen und zu verwirklichen Gesellschaft. Und wenn Mitglieder verschiedener Gruppen nicht uneingeschränkt kooperieren können, weil sie nicht aufhören können, in der Vergangenheit zu leben, sollten sie vielleicht einen höheren Wert darauf legen, nach vorne statt nach hinten zu schauen.

Die zweite große Herausforderung besteht darin, die gemeinsamen Ziele und Werte zu identifizieren, die verschiedene Fraktionen zusammenbringen können. Es gibt viele Möglichkeiten, aber die vielversprechendsten sind diejenigen, die nicht zwischen verschiedenen Fraktionen unterscheiden und die zumindest im Prinzip für alle gleichermaßen gelten. Ich habe eine starke persönliche Präferenz für Werte, die mit wissenschaftlichen Untersuchungen verbunden sind, weil ich glaube, dass sie im Hinblick auf die von ihnen erbrachten Vorteile im Prinzip für alle gleichermaßen nützlich sind. Die Wissenschaft ist in diesem Sinne der einzige wirklich unvoreingenommene und objektive Weg zur Erleuchtung, da ihre Ergebnisse für alle gleichermaßen gelten, unabhängig von Kultur und Erbe. (Mir ist natürlich völlig klar, dass einige kulturelle Traditionen selbst anti-wissenschaftlich sind; Diese Ablehnung hat jedoch keinen Einfluss auf die Wahrheit der wissenschaftlichen Fakten. Was auch immer die eigene Kultur sagt, die Erde dreht sich um die Sonne. Eine umfassendere Berücksichtigung wissenschaftlicher Werte durch ansonsten unterschiedliche politische Fraktionen könnte die Fähigkeit der Menschheit verbessern, Ziele zu erreichen, die vielen oder allen zugute kommen: Krankheit besiegen, retten die Umgebung, Kinder vor Ausbeutung zu schützen und sogar den Tod zu besiegen.

Wissenschaftliche Werte und Ziele können sich als die einheitlichsten der Menschheit erweisen oder auch nicht. Unabhängig davon könnte das Wissen über die menschliche Natur uns helfen, zukünftige politische Konflikte zu minimieren, indem wir Fraktionen dazu ermutigen, nachzuschauen vor einer besseren und kooperativeren Zukunft, anstatt auf die spaltenden Stammesidentitäten ihrer zurückzublicken Vorfahren. Indem wir die Aspekte unserer Natur dämpfen, die an diesen historischen Identitäten festhalten, und diejenigen fördern, die sich mit Romanen befassen und transzendente Möglichkeiten für eine groß angelegte Zusammenarbeit werden wir uns in die beste Position versetzen, um eine friedliche Zusammenarbeit zu gewährleisten Zukunft.
Copyright Michael E. Preis 2015. Alle Rechte vorbehalten.

Verweise

1. Tooby, J. & Cosmides, L. (1992). Die psychologischen Grundlagen der Kultur. In J. Barkow, L. Cosmides & J. Tooby (Hrsg.), Der angepasste Geist: Evolutionspsychologie und Kulturgeneration. New York: Oxford University Press.
2. McCullough, M. (2008). Darüber hinaus Rache: Die Entwicklung des Vergebungsinstinkts. Jossey-Bass.
3. Pinker, S. (2011). Die besseren Engel unserer Natur: Der Niedergang der Gewalt in der Geschichte und ihre Ursachen. Pinguin.