Was können wir aus anderen Kulturen über Pro-Sociality lernen?

Individualismus wiedergutmachen

Es ist üblich, „den Westen“ als relativ individualistisch zu bezeichnen. In individualistischeren Gesellschaften neigen Menschen dazu, gesehen zu werden und sich selbst, hauptsächlich als isolierte Einheiten, zu sehen, die hauptsächlich sich selbst verpflichtet sind.¹ Diese Perspektive wird normalerweise im Gegensatz zu der kollektivistischer Kultur definiert, für die östliche Länder eher als Vorbilder dienen. Theoretikern zufolge betonen kollektivistische Kulturen, wie wichtig es ist, „sich um andere zu kümmern, sich anzupassen und eine harmonische gegenseitige Abhängigkeit zu erreichen“.² Infolgedessen wird angenommen, dass ihre Mitarbeiter sich eher als Aspekte von Gruppen definieren und der gruppeninternen Gruppe Vorrang einräumen Tore.”³

Aus kritischer Sicht könnte diese Unterscheidung zwischen Individualisten und Kollektivisten als die jüngste Inkarnation des von Edward Said identifizierten orientalistischen Diskurses „Ost-West“ angesehen werden.⁴ Es homogenisiert und verdeckt unzählige Unterschiede auf lokaler Ebene und vernachlässigt die Möglichkeit, dass „der Osten“ seine eigenen Stämme hat Individualismus, während „der Westen“ seine eigenen kollektivistischen Traditionen hat und Orte, die relativ mehr Wert auf Gemeinschaft legen, wie z als Skandinavien.

⁵ Abgesehen von solchen Vorbehalten wurde die Unterscheidung zwischen Individualisten und Kollektivisten in zahlreichen Studien teilweise bestätigt.⁶

Solche Trends haben verschiedene Konsequenzen, einschließlich des Wohlbefindens. Wie sich im Begriff des "Sozialkapitals" widerspiegelt,⁷ soziale Verbundenheit ist ein wesentlicher Bestandteil des Gedeihens.⁸ In dieser Hinsicht ist es wichtig, dass Menschen in individualistischen Gesellschaften eher die Bedeutung der Verbindung und Zugehörigkeit zu ihrem Nachteil übersehen.⁹ Darüber hinaus ist diese kulturelle vorspannen erstreckt sich auf die Psychologie selbst. Obwohl es sich um ein globales Unterfangen handelt, wurde das Gebiet stark von der Einflussnahme westlicher Akademiker beeinflusst Kontexte, insbesondere Nordamerika, die die allgemeinere Hegemonie der USA im 20. Jahrhundert widerspiegeln Jahrhundert.¹⁰ Dieser Einfluss spiegelt sich in der Tatsache wider, dass die Psychologie hauptsächlich in englischer Sprache durchgeführt wird. In ähnlicher Weise haben Konzepte und Prioritäten, die mit dem Westen verbunden sind, unser Verständnis der Person geprägt. Dies beinhaltet eine übergeordnete Tendenz zu einer individualistischen Perspektive und damit verbunden eine Unterschätzung der Dynamik und Bedeutung der sozialen Dimensionen der Existenz.

Erweiterung unseres Verständnisses des Sozialen

Um diese kulturelle Tendenz innerhalb der Psychologie zu beseitigen, habe ich mich kürzlich mit einem faszinierenden interkulturellen Projekt befasst: der Schaffung eines Lexikographie von „nicht übersetzbaren“ Wörtern, diejenigen ohne Äquivalent in Englisch, die sich speziell auf das Wohlbefinden konzentrieren. Sprache kann als eine Form von "experimentelle Kartographie, "uns helfen, unsere Welt abzubilden und zu navigieren.¹¹ Daher sind unübersetzbare Wörter aus vielen Gründen von Bedeutung. Sie bedeuten Phänomene, die die eigene Kultur übersehen hat, aber eine andere Kultur identifiziert und konzeptualisiert hat.¹¹ Infolgedessen helfen sie uns, andere Kulturen zu verstehen, und bieten Einblicke in ihre Werte, Traditionen und Seinsarten.¹² Darüber hinaus können sie den Menschen neue Konzepte geben, mit denen sie ihre eigenen Erfahrungen artikulieren und verstehen können. Aus diesem Grund sind solche Wörter häufig geliehen von anderen Sprachen, da sie eine "semantische Lücke" in dieser Sprache füllen.¹³

Ich begann die Sammlung im Jahr 2015 und veröffentlichte eine erste Analyse von 216 Wörtern im Jahr 2016.¹⁴ Seitdem wurde die Liste auf über 1000 Wörter erweitert, unterstützt von großzügigen Vorschlägen von Menschen auf der ganzen Welt zu meiner Website. Mein Ansatz war es, die Wörter thematisch zu analysieren, wobei eine angepasste Form der fundierten Theorie verwendet wurde, bei der die Theorie durch Untersuchung aufkommender Themen induktiv aus Daten abgeleitet wird.¹⁵ Dadurch habe ich sechs große Kategorien von Wörtern identifiziert und seitdem spezifische Analysen in Bezug auf jede durchgeführt. Diese sind: positive Gefühle,¹⁶ambivalente Emotionen,¹⁷Charakter,¹⁸Spiritualität,¹⁹Liebe,²⁰ und - am relevantesten hier - Pro-Sozialität.²¹ In Bezug auf jede dieser Kategorien hoffe ich, dass unübersetzbare Wörter unser Verständnis und unsere Wertschätzung in der Psychologie jedes dieser Bereiche bereichern können. Und mit der Kategorie der Prosozialität schließt dies die Natur und Dynamik unserer sozialen Existenz ein.

Die Dimensionen der Pro-Sozialität

Bei der Analyse der Pro-Sozialität habe ich fünf Hauptthemen identifiziert: Geselligkeit und Versammlung; Moral und Ethik; Mitgefühl und Freundlichkeit; Interaktion und Kommunikation; und Gemeinschaft. Jedes Thema enthält wiederum verschiedene Stränge, die die darin enthaltenen Nuancen und Dimensionen beschreiben. Diese Themen sind in der folgenden Abbildung dargestellt und werden zusammen mit kurz dargestellt ein Beispiel für ein unübersetzbares Wort, zusammen mit einer groben Beschreibung, die dazu beigetragen hat, das zu formen Thema.

Das erste Thema des Sozialisierens und Versammelns befasst sich mit der Bedeutung, die Menschen auf der ganzen Welt aus verschiedenen Gründen für das Zusammenkommen haben. Diese beinhalten:

a) Kulturelle Aktivitäten, z. Soiree (Französisch) - eine relativ kultivierte Abendparty, die sich oft um Musik oder Unterhaltung dreht.

b) Festliche Anlässe, z. Ramé (Balinesisch) - Versammlungen, die besonders festlich, turbulent und lebhaft sind.

c) Symbolische Traditionen, z. Purim (Hebräisch) - ein jährlicher festlicher Anlass zum Gedenken an die Rettung des jüdischen Volkes.

Das zweite Thema von Moral und Ethik spiegelt die Tatsache wider, dass alle Kulturen Moral- / Ethiksysteme entwickeln, um das Verhalten der Menschen zu steuern und zu regulieren. Diese Systeme stehen in direktem Zusammenhang mit der Pro-Sozialität, da (a) sie über pro-soziale Prozesse geschaffen werden und (b) sie teilweise prosoziales Verhalten betreffen. Solche Systeme umfassen:

a) Erklärende Konzepte, z. Karma (Sanskrit) - eine Theorie der ethischen Kausalität (z. B. wo geschickte Handlungen zu positiven zukünftigen mentalen Zuständen beitragen).

b) Frameworks, z. Ashtangika (Sanskrit) - der „Edle Achtfache Weg“ im Buddhismus, dem Anhänger als Mittel folgen sollen spirituell Fortschritt.

c) Vorschriften, z. maitrī (Sanskrit) - ein Prinzip der Güte, das für den Buddhismus von zentraler Bedeutung ist.

Das dritte Thema überschneidet sich mit dem vorherigen Thema, da viele Moral- / Ethiksysteme Handlungen und Einstellungen von Mitgefühl und Freundlichkeit fördern. Diese beinhalten:

ein) Empathisch Pflege, z.B. Omoiyari (Japanisch) - altruistisch Sensibilität, oft mit begleitendem pro-sozialem Handeln.

b) Wohlwollen, z. muditā (Sanskrit) - sympathisch oder stellvertretend Glück (d. h. Empathie für die positiven Erfahrungen anderer Menschen).

c) Gastfreundschaft, z. Melmastie (Paschtu) - ein ethischer Kodex des paschtunischen Volkes, der die moralische Verpflichtung und Ehre beschreibt, allen Besuchern Schutz zu bieten.

d) Gemeinsame Menschlichkeit, z. Ubuntu (Zulu und andere Bantusprachen) - die Erkenntnis, dass alle Menschen aufgrund ihrer gemeinsamen menschlichen Natur verwandt sind.

Das vierte Thema der Kommunikation und Interaktion betrifft die Harmonie innerhalb sozialer Beziehungen und insbesondere die geschickte Interaktion und Kommunikation. Das beinhaltet:

a) Diplomatische Höflichkeit, z. ta'ârof(Farsi) - eine kulturell wichtige und nuancierte Form der rituellen Höflichkeit (oft im Mittelpunkt der Gastfreundschaft und des Gebens / Empfangens von Geschenken).

b) Geschickte Sprache, z. enraonar (Katalanisch) - zivilisierte, begründete Diskussionen führen.

c) Anreden, z. Shalom (Hebräisch) - ein Begriff, der Frieden, Harmonie, Ganzheitlichkeit, Wohlstand, Wohlergehen und Ruhe bedeutet und als Begrüßung / Abschiedsgruß verwendet wird.

d) Aufmerksame Harmonie, z. Dadirri (zahlreiche australische Aboriginesprachen) - ein Akt und eine Erfahrung des tiefen, spirituellen, kontemplativen Zuhörens.

Das letzte Thema der Gemeinschaft überschreitet die Besonderheiten bestimmter Beziehungen und Interaktionen und spricht die Zusammengehörigkeit der gesamten Gruppe an. Dies beinhaltet Ideen wie:

a) Zwischenmenschliche Harmonie, z. simpatía (Spanisch) - ein Ethos und ein Akt des Strebens nach Harmonie in zwischenmenschlichen Beziehungen und innerhalb der Gruppe im Allgemeinen.

b) Gemeinschaftsgeist, z. folkelig (Dänisch) - ein einheitliches Gefühl der „volkstümlichen“ Gemeinsamkeit, das ein Volk zusammenbringt.

c) Gemeinsame Ideen und Praktiken, z. doxa (Griechisch) - allgemeiner Glaube und öffentliche Meinung sowie gemeinsame Verhaltensweisen und Praktiken.

d) kollektive Bemühungen, z. Talko (Schwedisch) - Menschen, die sich zusammenschließen, um eine gemeinsame Aufgabe oder ein gemeinsames Ziel zu erreichen.

Zu jedem dieser Wörter, Themen und der gesamten Kategorie könnte eindeutig noch viel mehr gesagt werden. Die obigen Beschreibungen sind alle teilweise und unvollkommen; Jedes Wort ist für sich genommen komplex und rechtfertigt wohl ein ganzes Papier, das ihm gewidmet ist - wie es bei einigen bereits geschehen ist, wie z simpatía.²² Trotzdem hilft die Analyse hoffentlich dabei, einige der Dynamiken der Pro-Sozialität zu veranschaulichen, und kann zu einem besseren Verständnis der Natur und Bedeutung unseres Sozialen in der Psychologie führen Existenz.