Kennzeichnung nicht heimischer Tiere: Die Psychologie der Namensgebung

Ökosysteme entwickeln sich: Es gibt kein Zurück "zu den guten alten Zeiten" oder "zu dem, wie die Dinge waren".

In einem Interview habe ich heute Morgen mit der Boston Globe-Autorin Linda Rodriguez über invasive graue Eichhörnchen gesprochen In Großbritannien haben wir über eine Reihe von Themen gesprochen, einschließlich der Wörter, mit denen wir uns auf nichtmenschliche Tiere (Tiere) beziehen. Wir haben auch außerhalb der Gruppe gesprochen Diskriminierung beim Menschen und wie dies damit zusammenhängen könnte, wie Menschen nicht heimische Tiere, auch Invasionen und Schädlinge genannt, betrachten.

Viele Menschen auf der ganzen Welt sind daran interessiert, wie andere Tiere behandelt werden, auch nicht einheimische Personen. Kürzlich kündigte Neuseeland einen großen Krieg gegen nicht einheimische Raubtiere mit einer von der Regierung unterstützten Initiative an, um die Inseln von diesen Wesen zu befreien 2050, und Australien hat Pläne, selbstzerstörende Dingos zu verwenden, denen zeitversetzte 1080 Pillen implantiert wurden, um nicht einheimische Ziegen zu töten (bitte sehen "

Australien tötet Ziegen mit selbstzerstörenden Dingos"und Links darin). Aus ökologischer und konservatorischer Sicht funktioniert diese Art von Tiervölkermord im Allgemeinen nicht, und viele Forscher sind sich einig. Wenn Tiere in Ökosysteme eingeführt werden, ändern sich die Landschaften und die nichtmenschlichen Bewohner und die Flora passen sich an die Anwesenheit anderer Individuen an, ob nicht einheimisch oder nicht. Wenn Tiere entfernt werden, gibt es kein Zurück zu "den guten alten Zeiten" oder "zu dem, wie die Dinge waren", sagen wir, bevor die Nicht-Eingeborenen dort waren, weil sich das Ökosystem weiterentwickelt hat und für immer verändert ist.

Ökosysteme sind eher dynamisch als statisch, und es gibt wirklich keinen Grund zu der Annahme, dass die Dinge in der Vergangenheit für die Tiere in Ordnung waren. Die Umgestaltung von Ökosystemen ist ein komplexes Unterfangen, und hier kann nicht auf Details eingegangen werden. Um mehr über dieses Thema zu erfahren und Tiere im Allgemeinen zu kennzeichnen, empfehle ich Fred Pearces The New Wild: Warum invasive Arten die Rettung der Natur sein werden und Kelsi Nagy und Phillip Johnsons Mülltiere: Wie wir mit den schmutzigen, wilden, invasiven und unerwünschten Arten der Natur leben (siehe auch "Streunende Tiere und Mülltiere: Töte die Boten nicht").

Was ist in einem Namen? Diskriminierung außerhalb der Gruppe

Während ich mit Frau Rodriguez sprach und wir viele verschiedene und sehr weitreichende und interessante Dinge herumwirbelten Ideen und nicht einheimische Tiere, erwähnte sie die Wichtigkeit der Wörter, die wir verwenden, um auf andere Tiere und außerhalb der Gruppe zu verweisen Diskriminierung. Ich dachte sofort an die unglaublich interessante Forschung von Dr. Gordon Hodson und seine Kollegen an der Brock University in St. Catherine, Ontario, Kanada, über die Wurzeln der Entmenschlichung menschlicher Einwanderer (für eine allgemeine Übersicht siehe "Entmenschlichung und Tier-Mensch-Ähnlichkeit"). In einem Aufsatz von Kimberly Costello und Dr. Hodson heißt es "Erforschung der Wurzeln der Entmenschlichung: Die Rolle der Ähnlichkeit zwischen Tier und Mensch bei der Förderung der Humanisierung von Einwanderern" wir lesen:

Die Erkenntnis, dass die zunehmende Entmenschlichung und Vorurteile von Einwanderern auf ein übertriebenes Mensch-Tier zurückzuführen sind Teilen, es wird jetzt unerlässlich zu bestimmen, wann und wie Überzeugungen über menschliche Überlegenheit oder tierische Unterlegenheit sich entwickeln. Kinder sind sozialisiert, um die Wahrnehmung der menschlichen Überlegenheit gegenüber anderen Tieren durch elterlichen Einfluss zu unterstützen. religiöse Lehren, kulturelle Traditionen und / oder Erfahrungen mit Industrien, die die Ausbeutung nichtmenschlicher Menschen dulden Tiere. Diese Sozialisationspraktiken führen vermutlich dazu, dass Kinder die kulturelle „Legitimität“ unterstützen, die Notlage nichtmenschlicher Tiere zu dominieren, zu schikanieren oder zu ignorieren.

Die Autoren weisen darauf hin, wie wichtig es ist, zu bestimmen, "wann und wie sich Überzeugungen über menschliche Überlegenheit oder tierische Unterlegenheit entwickeln", und dies ist besonders wichtig, weil einige Jugendliche in Neuseeland töten Tiere als von der Schule genehmigte Projekte. Die Autoren schreiben auch über die Bedeutung der "Rehumanisierung" von Außengruppen als Mittel zur Verringerung von Feindseligkeit und Gewalt.

Naturschutzpsychologie, Anthrozoologie und mitfühlender Naturschutz können uns dabei helfen, die Kennzeichnung und Behandlung von Tieren zu überdenken

Die Wörter, mit denen wir uns auf andere Menschen und andere Tiere beziehen, beeinflussen, wie wir sie wahrnehmen und behandeln (siehe zum Beispiel "Ist eine unbenannte Kuh weniger empfindungsfähig als eine benannte Kuh?"). In Bezug auf nichtmenschliche Tiere als invasiv wird betont, dass sie nicht Teil der ursprünglichen Ökosysteme oder sozialen Systeme waren, und dies ermöglicht es ihnen, unterbewertet und als Mitglieder von Außengruppen behandelt zu werden, und ermöglicht den Einsatz schrecklicher Methoden zum Töten Sie. Einige Leute kommen, um sie zu hassen und sind in der Lage, gewalttätige Methoden anzuwenden, um sie loszuwerden. Die unerwünschten und "verfügbaren" Personen werden nicht eingeschläfert, da es sich nicht um Gnadenmorde handelt (siehe "Tierische Sterbehilfe wird oft geschlachtet: Betrachten Sie Kängurus"). Sie werden unmenschlich misshandelt und getötet. Ebenso betont die Bezeichnung nicht einheimischer Menschen als Einwanderer, dass sie Mitglieder von Außengruppen sind, und man muss nur den aktuellen Stand lesen Zeitungen und hören Sie Nachrichten und politisches Vitriol, um diese Art von Angst, Diskriminierung und Hass in Aktion zu sehen.

In einem Namen steckt viel, und ich freue mich auf weitere Forschungen in diesem Bereich. Es ist eine Goldmine für Naturschutzpsychologen, Anthrozoologenund interessierte Forscher mitfühlende Erhaltung (Bitte beachten Sie auch die Website für Das Zentrum für barmherzige Erhaltung in Sydney, Australien). Ein Teil des persönlichen Wiederaufbaus besteht darin, sich wieder mit anderer Natur und anderen Tieren zu verbinden und eine tiefe Wertschätzung für die zu erlangen faszinierende Tiere, mit denen wir unseren großartigen Planeten und die vielfältigen und wundersamen Ökosysteme, in denen sie leben, teilen sehr Häuser.

In diesem Sinne bitte ich die Leute oft, über ihren Hund nachzudenken und zu fragen: "Würden Sie Ihrem Hund das antun?" oder "Würde Sie erlauben Ihrem Hund, brutal getötet zu werden, weil er ein sogenanntes invasives Tier war? "Hunde können zur Überbrückung verwendet werden das Empathie Lücke, und nachdem ich erklärt habe, warum ich diese Frage stelle, stellen sie fest, dass die Tiere, die getötet werden, nicht weniger empfindungsfähig sind als die Haustiere, mit denen sie ihr Zuhause teilen.

Die überwiegende Mehrheit der Menschen muss sich wieder mit der Natur und anderen Tieren verbinden (siehe zum Beispiel "Ist eine unbenannte Kuh weniger empfindungsfähig als eine benannte Kuh?"). Die Konzentration auf Jugendliche ist ein ausgezeichneter Ausgangspunkt (siehe zum Beispiel Informationen über Jane Goodalls globales Roots & Shoots-Programm). Wir alle können jedoch regelmäßig gesunde Dosen persönlicher Wiederbelebung verwenden, um die Entfremdung von anderen Tieren in unserer geschäftigen und zunehmend von Menschen dominierten Welt zu überwinden. Also, lass uns weitermachen ...

Marc Bekoffs neueste Bücher sind Jaspers Geschichte: Rettung der Mondbären (mit Jill Robinson), Ignorieren der Natur nicht mehr: Das Argument für barmherzige Erhaltung, warum Hunde Buckel und Bienen bekommen Deprimiert: Die faszinierende Wissenschaft vom Tier Intelligenz, Emotionen, Freundschaft, und Erhaltung, Wiederbelebung unserer Herzen: Wege des Mitgefühls und des Zusammenlebens schaffen und der Jane-Effekt: Jane Goodall feiern (herausgegeben von Dale Peterson). Die Tieragenda: Freiheit, Mitgefühl und Koexistenz im menschlichen Zeitalter (mit Jessica Pierce) wird Anfang 2017 veröffentlicht. (Homepage: marcbekoff.com; @MarcBekoff)